卷二百五七 武哲互映，青年大家 (第3/5页)

古往今来的知识越多，韩珞对这个见解的体会就越深。

    那如此推论，老子，释迦牟尼，爱因斯坦，牛顿，等等中西方的各个时代的伟人，见解的不就是一个东西？那么人类还争什么争？

    科学界不了承认人体的潜力感知。

    可是韩珞自身就是受益者啊。

    自身就见到了天地一角，也了解探索天地的规律！

    读书，是继承前人的思考。

    炼武，是用自身去体会。

    韩珞继续读下去。

    不知觉，夜幕降临。

    韩珞却又读到一则惊心动魄的话语。

    “任何物体的存在，都会引起周围的时空弯曲。”

    韩珞深呼吸一口气。

    因为这句话，他可以用来解释华夏的风水哲学论。

    韩珞虽然不接触堪舆界，风水界，道界那套学问，但是毕竟是半步化劲的武夫，对于天地及生命的感悟，也很深刻。

    风水讲：物品摆放，都会影响周围。

    而此时此刻，爱因斯坦讲：物体的存在，引起周围的时空弯曲。

    这，俩者有区别吗？

    韩珞深深然，发现了一个新的世界，有可能，甚至很大的可能，华夏的古文明，对于自然的认知，是一个很高的高度，只是局限于那个时代，不能用让人明白的词语表达出来。

    如果现代人不是仪器，跟他们讲磁场，量子，电磁波，谁会信?今人是有这个条件，那么古人没有啊，今人有仪器，古人有什么？假设没有仪器，现代