之八十八 出兵否（求九月月票） (第2/5页)

样一种情况：东南沿海间或会有日本海船出现，停泊在沿海，船上有二十三个日本女子，遇到中国人便从日本女子中选出其中相貌端正秀丽者，向中国男子荐寝求孕，名曰“度种”。其对华夏文明的崇拜可见一斑。

    像这样的情况并非偶然，华夏周边民族无论东边的日本、朝鲜，西边的回鹘还是南边的南洋诸国，其女子均以与中国男子交配为荣。

    这种情况，自秦汉以下持续了千年之久，日本沿海一带，尤其是本州岛西部与九州岛的人口，有中国血统的甚多，就是没有中国血统，内心深处也都渴望自己其实是中国人，所以破山在取得统治权后推行华化，实为顺天应人之举。

    然而迷恋华夏固然是日本民间的一种内在冲动，自尊自强在日本士族之中——尤其是京畿士族当中也有相当的市场。有这一种思想的人是或认为中国自遭蒙元之难，文化已经不纯，日本才是正宗，或认为日本与中国可以并立为天下双雄，即“日出之国”与“日落之国”，因此破山在九州推行华化，自然大大地触动了他们的神经，最后竟驱使这些原本斗得你死我活的大名联合起来，携手西进，要消灭破山，驱逐华人！

    破山当初能逆势发展其势力，一是伪托了岛津家的大旗，二是背靠海外贸易线，三是日本大名有如一盘散沙，因而竟让他不断进取，不但一统九州岛，还把势力扩展到本州岛西部和四国岛。

    但如今这三个条件却都已不复存在：岛津家这面旗帜如今已连遮羞布都不如了，海外贸易又遭到李彦直多方限制，日本大名又团结了起来，因此在西遇李彦直围困、东逢日本大名进攻的情况下终于抵挡不住，节节败退，不但本州岛、四国岛的领地全数丢失，就是九州岛的西北部和东部也都重新落入日本大名之手。