第122章 插曲（下） (第3/4页)

子）”古代开始就是‘下九流’的职业。

    出于历朝历代对这一精神职业有准确的认知和定位。古代帝王对戏伶有着共同的认识：

    首先，戏子这种‘文不能安邦，武不能定国’的职业对社会进步和国家发展作用微乎其微。

    再者，戏子往往是经济繁荣的产物，属于精神副产品，堂而皇之的被追捧，是国民开始追求享乐的风向标。追求戏子带来的感官满足，必然导致以奉献和英雄为主流的价值体系坍塌，所以任何朝代都不会允许戏子当道。

    所以，古代三教九流的划分中，无论《汉书·艺文志》还是《伦六家要旨》和《七略》，戏子都被划分到下九流。师爷、巫婆、娼‘姬’、媒婆、匪盗、修脚搓背、戏子、走卒、衙役。三教九流有六种分法，没有一种，戏子能进入中九流。

    但是，戏子和梅兰芳、杨小楼、常香玉、麒麟童等等这些国粹艺术大师不同，这些是人民艺术家。二者的区别就在一种是中华文化传承者，一种是为捞金无底线的利益收割者。

    不说其他几个耳熟能详的戏剧大师为人处世，就拿常香玉来说。

    常香玉本姓张，出身戏曲之家，父亲是豫剧演员，因为受不了老家人对其的指指点点，直接离开家乡，到外面谋生。

    不仅外人，家族的人也不支持他唱戏，还说要唱戏就不要姓张了，张父伤心之下，于是就让女儿认了自己兄弟做义父，改姓为常。后因为常老大扮相‘项羽’一角出名，遂改名叫常香玉。

    常香玉自幼在父亲的教导之下，对戏曲投入了大量心血，每天坚持练习唱戏，只要父亲觉得发音不标准，她就罚自己不吃饭。

    十几岁的时候常香玉就等登台表演了