六关于《吾国与吾民》 (第1/4页)

    亢德来函叫我写一篇我怎样写吾国与吾民。但最近我正在写我的第二部书生活的艺术，赶本月底完稿，每日三千字一段，自九时半至十二时半坐在书斋工作，像机器一样，不容少许停顿或出岔，此刻书记在忙着抄改，只好偷闲写一点点，我想拉杂报告一点关于这两本书的消息。

    吾国与吾民著于民国廿三年春夏秋三季，一部分是在庐山避暑山居时写的。通共约十个月。那时又是人间世最热闹时期，兼办论语，所以可算是忙里偷闲的工作。自amp;quot;有闲阶级amp;quot;之口号发生，amp;quot;忙闲amp;quot;二字常在我脑中盘旋。什么是忙，什么是闲，越想越糊涂。忙者未必有功于世，鸡鸣而起孳孳为利是也；闲者未必是新名教罪人，删诗讲易作春秋之某翁是也。现在物质主义侵入中国，大概若非谈出口入口通货膨胀之徒，便不足齿于忙人之列。我即异于是。张山来说得好：amp;quot;能忙人之所闲者，始能闲人之所忙。amp;quot;皮鞋用机器制造，产量才大，才叫做忙，叫做摩登，由皮匠手制的，而三日甚至六七日做成一双，产量便小，便是闲，便是封建。无奈好皮鞋都是手制而不是机器造的。凡是艺术，都是心手俱闲时慢慢产生出来的。六七日做双皮鞋，才做出好皮鞋，而皮鞋始成艺术。甚矣乎，新旧时代精神之相反也。在我看来，打个入厂时刻卡片按时入厂之厂工，未必便文明到怎样，而在家里慢慢一针一针做去的皮匠，未必便野蛮到怎