分卷阅读59 (第2/4页)

涌出在易词的脑海。

    书中有一段话，是石忠老人对绘画境界的划分。

    第一层境界，乃是形之备至。

    这个境界的画者，能够通过对周围环境、事务长期深刻的观察，用精细、细腻的笔调准确地勾勒出事物、生物的外形，达到栩栩如生的程度。让人见到所画的事物，就仿佛那个事物真就出现在眼前一般。

    比形之备至更高一重的境界乃是形神兼备。

    在这个境界，足以称之为大家。达到这个境界的画家，不但能通过扎实凝练的功底准确、栩栩如生地刻画出事物、生物每一刻的形态，更是在形态之上赋予了神魂。画家所想要表达的思考与情绪，通过落笔淋漓尽致地传达给每一个观赏画绢的人，同时赋予了画中事物的新生。所谓，有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实，形神兼备则是超越了二者，成为绘画的第二重境界。

    而这第三重境界是松石老人的猜想，他将其命名为返璞归真。

    松石老人推测出这第三重境界的存在，在他的描述中，这一重境界远远超越前面两重境界，成为了近似于道的存在。世间的一切事物都似乎拥有自己天然的本性，拥有自己独特的气息，仿佛游离在世间的一抹“神”。而画家要做的只是发现这些“神”，让这些“神”在画绢上自由地抒发。只有这样的画，才能算作是真正的天人合一。

    这样玄之又玄的境界，是石忠老人理想中的绘画境界。

    但现在，易词却恍惚觉得自己触摸到了那一抹“神”的存在。

    巍峨浩荡的高山有神，陡峭锋利的山峰有神，平缓连绵的山峦有神，波涛汹涌的大江