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和尚的“营业执照”。

    在大启，只有国家允许你出家了，你才是被国家认可的和尚，可以持证上岗。如果没有度牒，那就只是还在修行的人，是享受不到和尚该有的待遇的。

    也因此，有了需求，也就有了市场，度牒被成功商品化后流入市场。

    这是从唐朝就有的事情。

    大启也无力改变这种局面，但朝廷还是必须压制对和尚这种特权阶级的管束，类似于拥有一百个僧众的地方才方可有一人剃度，比科举都难。

    朝廷又不甘心度牒这么一大笔收入外流，索性就发挥特长，再一次把赚钱的生意收归了国有。由朝廷牵头，真金白银的卖度牒。在苏太后带着谢介做的那些“小买卖”里，就包括买卖度牒。

    可惜，这依旧遏制不住空名度牒的疯炒，到了女皇时期，一张度牒的官价是一千贯（约等于人民币一百万）。

    用度牒资的说法，则来自文帝与谢介当年的一个独居。

    当时谢介还小，他不是没有接触过赌博的，只是被文帝一招就给制服了。文帝哄谢介与他赌，赌的谢介把全部家当都压上了还是不够。谢介最后也反应过来了十赌九输的道理，指天发誓再不赌了，可文帝还是与他要钱，他没有办法，只能耍赖，喊的就是，要钱没有，要命也没有，实在不行我家还有两百度牒，都给你！

    女皇记到了今天，想起一回，笑一回，总觉得谢介这个表弟有趣。

    大长公主也想起了这段过去，无不感慨：“还是尨儿教的好啊。”

    话题就这样戛然而止。提起文帝，总是让人无法言说。

    ***

    与此同时的李山长家，他看