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去无回的地方，穆瑜只当自己要老死山林。

    他一生所学甚为驳杂，君子六艺礼乐射御书数，无不精通。纵鹤娘有着开挂一般的智商和理解能力，毕竟缺少了在人类社会长大的经历，她心中默认的“道理”自然和人们约定俗成的那些不尽相同，这令教学过程时时出现一些匪夷所思的场景。

    譬如某日，穆瑜教她读史以明理，讲罢三皇讲五帝。

    帝尧禅位于帝舜，鹤娘托腮道：“托二妃而承其位？后世宵小称帝舜‘不告而取，为无后也’，置二妃于何地？起帝尧于地下，只怕暗恨择婿不端……不，既做得出随意许二妃侍奉考验品性之事，如何在意二妃怎样！好父亲，呵。”嘿然不语。

    穆瑜觉得自己有必要纠正这位仙鹤报恩子的谬误：“你所谓‘不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。’出自的，孟子乃儒家巨子，并非宵小，不可妄言。”

    鹤娘受教：“记下了。见梁惠王的儒家巨子孟子，坚持认为帝舜无后，帝尧二女及其所出非人。啧啧，‘取义’‘取义’，取得一手好义！”

    穆瑜长叹：“鹤娘，若在人间，这般实话不可说。儒家多辩士，全身上下唯一张嘴可用，虽四体不勤五谷不分见风使舵见利忘义，莫忘三人成虎……须知，众口铄金，何况名声这般虚无缥缈之物！”经验之谈。

    鹤娘敷衍道：“知道了。”

    帝舜事父至孝云云，鹤娘哂之曰：“蠢。”

    于是穆瑜同鹤娘就“孝”“愚孝”“不孝”等问题进行一系列深刻而又广泛的详谈，双方充分交换了意见，最后在保留各自意见的前提下达成一致：“