《周易集解》易说批判（五十四） (第1/6页)

    五十二、《周易集解》对今本《周易·艮》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (艮下艮上)艮：艮其背，

    郑玄曰：《艮》为山。山立峙各于其所，无相顺之时。犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之《艮》也。

    “不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”

    虞翻曰：《观》五之三也。《艮》为多节，故称“背”。《观》、《坤》为身，《观》五之三，折《坤》为背，故“艮其背”。《坤》象不见，故“不获其身”。《震》为行人，《艮》为庭，《坎》为隐伏，故“行其庭，不见其人”。三得正，故“无咎”。

    案：《艮》为门阙，今纯《艮》，重其门阙。两门之间，庭中之象也。

    初六：艮其趾，无咎，利永贞。

    虞翻曰：《震》为趾，故“艮其趾”矣。失位变得正故“无咎，永贞”也。

    六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

    虞翻曰：《巽》长，为股。《艮》小，为腓。拯，取也。随谓下二阴，《艮》为止，《震》为动，故“不拯其随”。《坎》为心，故“其心不快”。

    九三：艮其限，裂其夤，厉阍心。

    虞翻曰：限，要带处也。《坎》为要。五来之三，故“艮其限”。夤，脊rou。《艮》为背，《坎》为脊；《艮》为手。《震》起艮止，故“裂其夤”。《坎》为心。厉，危也。《艮》为阍。阍，守门人。坎盗动门，故“厉阍心”。古阍作熏字。马因言熏灼其心，未闻易道以《坎》水熏灼人也。荀氏以熏为勋，读作动。皆非也。

    六四：艮其身，无咎。

    虞翻曰：