三国：关家逆子，龙佑荆襄 第1115节 (第1/6页)

    是陆逊……

    他隔着漏开的门缝，忍不住用目光望向那正堂还在侃侃讲述……

    讲述儒道，讲述佛道，阐述‘儒’、‘释’、‘道’的面具男人。

    终于，陆逊忍不住发出极轻极细的感慨。

    “‘儒’、‘释’、‘道’……云旗啊云旗，就怎么……会连这个也懂呢？你似乎……没有机会接触这个吧？”

    的确……诚如陆逊的感慨，那面具道人不是别人，正是关麟。

    而如关麟所讲，历史上……在魏晋“玄学”彻底的将华夏引入万劫不复的深渊之际，这是一段至暗的历史。

    而庆幸的是，华夏的文化没有在这段至暗的历史里消亡、瓦解，华夏的思想领域……在这个时期遇到了来自“飞饼”国的佛学思想。

    白马寺中，大量佛经中的词语无法翻译成汉语，这是因为华夏思想中缺这一块儿。

    再加上……

    社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，也为佛教的盛行提供了土壤。

    灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说……

    亦适合当权者加强思想统治的需要，更为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱之路！

    至于，它是不是具有欺骗性的？

    在这个时代背景下，就显得不那么重要。

    反倒是关麟，夜里不睡觉，来这里装神弄鬼扮神棍。

    他的目的……就是为了接近左慈与葛玄！

    道！

    无论是丹鼎，还是正一，都是三兴大汉过程中，必须去争取的！

    现在对于左慈而言，他致力