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’产于明末，盛于清初。清初不给女子讀书虽成普遍现象，反对者亦多；社会上女子才德讨論亦较明显。明末王集敬妻作云：

    男子有德便是才，斯言犹可；女子无才便是德，此语诚非：盖不知才德之经与邪正之辨也。

    此外主张女子应受教育的很多，藍鼎元（1675－1733）作；任启运（1670－1744）作；陈宏谋（1696－1771）作；菉猗女史李晚芳作；都出在清之盛世，是很宏富的大书。陈宏谋序云：

    天下无不可教之人，亦无可以不教之人，而豈独遗于女子也？当其甫離襁褓养护深闺，非若男子出就外传，有师友之切磋，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之，亦不过于起居服食之间加意体恤。及其长也，为之教针黹，备妆奁而已。至于性情嗜好之偏正，言动之今古谊与否，则鲜与及焉。是视女子为不必教，皆若有固然者。

    可見自明末‘女子无才便是德’理論经这班人极力倡导攻击，清女文学家之多为歷朝之冠。可是女教仍无怎大目的。云：

    有女弟子从学者，識字，讀弟子规，与男子同。更讀小学一部，女四书一部，看呂氏闺范一部，勤与讲說，使明大义。只须文理略通，字迹清楚，能作家书足矣。诗文均不必学，词赋尤不可学。

    这便是清代女教宗旨。又称塾中规则云：

    有女弟子，男子有过，概不责臀。虽幼童不得与之嬉戏。如女已十岁，外师未过五