第137章 承德府建设（下） (第2/4页)

刚刚内附，不可能一下子待遇就跟关内一样。

    所以他们也能接受这个价格，毕竟和曾经相比，现在的价格，直降六成，已经很让这些百姓欢喜了。

    果不其然，朱厚照的命令一下，不少人都喊朱厚照天可汗。

    天可汗吗？

    铁大宁的长孙革兰台，也就是铁弘远跟在队伍后方，看着百姓的呼声，有点恍惚。

    大明人总说的大唐天可汗时代，又要重新回到草原了吗？

    有了朱厚照不断安排人蒙古裔的大明人下到地方宣传朱厚照的理念，就是朱厚照写的《告天下民诏》。

    关于大华夏族的民族概念。

    其中就有蒙古族的完整世系传承表。

    蒙古属于东胡裔，而东胡虽然被匈奴覆灭，但确实算是东夷支系。

    而东夷族又是华夏族的组成部分，所以蒙古等于华夏旁支。

    那就是一家人。

    对于底层的牧奴、牧民来说，他们并没有民族概念，只要能生活的更好，跟谁混其实都一样。

    民族主义这套体系，本身就存在了一堆问题。

    因为民族是建立在文化上还是血统上，这就是一个问题。

    不过大华夏族的概念体系，朱厚照延续的是《史记》里的内容，并且给草原各族支系，进一步明确世系。

    蒙古为华夏苗裔。

    朱厚照选择接纳心向华夏族之人。

    “鞑靼自贱为蛮夷，不通中国，妄自尊大，当除之。”

    “蒙古之人，须知自为华夏之后，与大明同尊昊天上帝。昊天上帝，腾格里也。”

    朱厚照的喉舌，在地方不断宣讲信仰的问题。

    他们直白告诉蒙古