第五百零九章 被劫掠的辽东城 (第6/7页)

 薛仁贵这样的处理，放在二十一世纪军纪都算得上中上了，更不要说在这大唐，至少薛仁贵给这几处街区的百姓一个活路的机会，而不是直接上来就动手强抢，算得上是仁德了。

    】

    还是那句话，封建时代的军队你不能指望他们有多少的觉悟。

    哪怕自己对学府兵尽可能灌输保家卫国，遵守纪律的思想，但他们在大唐军制中待得久了，那必然就会沾染上唐代府兵的不良风气，顶多就是有府兵作为对比，他们显得有节cao些！

    果然，李世民看着薛仁贵的表现，更是另眼相待，赞道，“薛卿作战勇勐机敏，治军严谨仁德，想来古之良将不过如此，将来必定是我大唐军队的擎天之柱！”

    薛仁贵倒没想到李世民居然会这般夸赞自己，连忙对李世民行礼回答：

    “谢圣人夸赞，某定然以此警勉自己，早配得上圣人的称赞！”

    李世民倒也不多话，只是对着薛仁贵拍了拍，让薛仁贵起来，在自己的身边跟随。

    而因为并没颁布什么屠杀三日的许诺，所以按照军规只是攻城的当天允许劫掠，等到这一天过去后，若再出现劫掠的将士，那就会受到军规的处理了。

    而古代攻城城破后，基本上都是如此，这是有着多方面的考虑的。

    其中第一点就是生产力越低，那么文明觉悟的程度也就越低。

    说什么道德人心不古，但真的到了古代你就会发现实际上现代文明至少还要注意影响，但在古代是切切实实的字面上人吃人的社会。

    尤其平民，在古代哪里有发声的机会，唯一表达自己声音的机会只有一个，那就是起义！

    至于第二点就个体来说，攻城后对城市的掠夺，是古代百姓唯一合理合法发大财的机会，甚至他们愿意